البحث عن جوهر الزين


يحاول جيف إيغار اجتياز الاختبارات الثلاثة لمسار زن في شوارع كيوتو القديمة والحديثة في اليابان.

نزلت من الحافلة الليلية في الساعة 5:30 صباحًا حتى صباح كيوتو المظلم البارد. آخر لقمة أكلتها كانت في الليلة السابقة وكان معدتي تدق قليلًا للطعام ، فأجبته ، "هدوء ، أنت صائم."

كنت أقرأ كثيرًا مؤخرًا عن الزين الياباني والعاصمة القديمة للبلاد كيوتو. لطالما كانت المدينة المركز الثقافي والديني لثقافة زن ، وما زالت تحتفظ اليوم بمخبأ غير عادي للمعابد والأضرحة والحدائق القديمة.

لهذه الأسباب كانت مكالمة سهلة. كنت أقوم بالحج إلى كيوتو وأبتعد عن وتيرة عملي في طوكيو تشوش الذهن والفوضى.

تم تصنيف طوكيو مؤخرًا في المرتبة الأولى في العالم من قبل مكتب الإحصاء الأمريكي باعتبارها المدينة الأكثر اكتظاظًا بالسكان والأغلى للعيش فيها. وفي قوائم أخرى غير رسمية ، صنفت طوكيو المرتبة الأولى بالنسبة لمعظم رواتب النيون والخرسانة والتعرق والمرهقة وذوي اللون الرمادي.

في مدينة ضخمة بهذه النسب العملاقة ، كما قال ماستر دايتو:

"الوقت يطير كالسهم ، لذلك لا تضيعوا الطاقة في الأمور التافهة. كن منتبها. كن منتبها!" زين ماستر دايتو ، 1337

كانت أيامي ضبابية من سيارات المترو المزدحمة في طريقي إلى العمل ، ثم بطريقة ما كانت ليلة الجمعة وأنا في إيزاكايا (حانة يابانية) ، أشرب ساكي أحاول أن أتذكر أين ذهب الوقت.

هذا هو السبب في أنني بعد قراءة كلمات Zen Master Daito ألهمتني للقيام بخطوة.

البحث عن زن صحيح

بعد إجازة الأسبوع من العمل ، اشتريت تذكرة حافلة وكنت في طريقي إلى كيوتو. كانت خطتي أن أتجول من معبد إلى ضريح ، ومن المقهى إلى حديقة Zen عبر الأزقة الخلفية وسفوح المدينة للاستمتاع بالجمال والخريف والحياة.

لن يكون هناك بريد إلكتروني ، ولا هواتف خلوية ، ولا تلفزيون ، ولا تسوق ، ولا مطاعم ، ولا حانات ، ولا علاقات اجتماعية. كان من المقرر أن تكون خمسة أيام من الانفصال عن كل شيء لا معنى له ، وتركيزًا منضبطًا على المسار. لقد كانت خطة بسيطة ، والتي كانت من قبيل الصدفة واحدة من المبادئ الأساسية للبوذية ، البساطة.

صرح معلم زن آخر يدعى إيكيو سوجون (1481) ذات مرة ، "إن التقدير - المذاق - للجمال بجميع أشكاله هو زن حقيقي". كان هذا هدفي. كنت أعلم أن الواقع الاجتماعي المرهق لعالم العمل اليومي في المناطق الحضرية لا يزال ينتظرني عندما أعود.

نظرت حولي للحصول على اتجاهاتي ، وبدأت السماء تضيء على حافة الأفق. لم أكن أرتدي رداءًا وصندلًا مصنوعًا من القش بالطرق التقليدية للرهبان الآخرين ، لكنني كنت أمتاز بأكبر قدر ممكن من الخفة ولم أكن أحمل سوى حقيبة نهارية صغيرة.

ولجعل رحلة حج إلى كيوتو أكثر متعة وإفادة ، فقد أدركت أن الصوم لمدة خمسة أيام لن يضر. منذ حوالي 1600 عام ، اشتهر الراهب البوذي بوديدارما بالتأمل أمام جدار صخري في كهف لمدة تسع سنوات ، وقطع جفنيه لمنعه من النوم أثناء التأمل.

كنت أعلم أن تضحياتي كانت صغيرة مقارنة بالرهبان العظام ، لكنني كنت أعرف أن كل رحلة تبدأ بخطوة واحدة فقط.

مناسك الحج

لم تكن كيوتو المدينة القديمة المسقوفة بالخشب والبلاط التي توقعت نصفها أن تكون. كانت محطة القطارات والحافلات عبارة عن مجمع فائق الحداثة ، وكانت المدينة تتدحرج أمامه مثل الزجاج والفولاذ.

الجمال هو شيء يكرز به البوذيون على أنه فطري وغير ملموس ، وهي قيمة يجب أن تنظر إليها عن كثب لتراها.

ومع ذلك ، فإن الجمال هو شيء يكرز به البوذيون على أنه فطري وغير ملموس ، وهي قيمة يجب أن تنظر إليها عن كثب لترى. أخذته على أنه الدرس الأول في رحلة الحج وخرجت من الرصيف متوجهة إلى المدينة لبدء تدريبي.

في الليلة الأولى دخلت دار ضيافة متداعية عمره مائة عام من فترة ميجي. كان مطويًا في زقاق صغير بعيدًا عن الطريق الرئيسي. أُعطيت ملاءة وأشرت إلى فوتون على أرضية غرفة كبيرة من حصير التاتامي (القش المنسوج). كان منزلًا تقليديًا بجدران رقيقة من الورق.

ملأت الغرفة كل الضوضاء والبرد من الشوارع. لم أحزم سوى عدد قليل من الملابس لذا ارتديت كل ما لدي وجلست متربعة على فوتون بلدي أقرأ نصًا بوذيًا. على الجانب الآخر من الشارع ، جلس ضريح شنتو قديم ، مطلي باللون البرتقالي الفاتح بسقف سميك من القش ، وبجوار متجر عتيق يبيع مخطوطات وحلي يابانية قديمة.

على الرغم من أنني كنت أقيم في دار ضيافة في مدينة مزدهرة ، إلا أنني شعرت وكأنني كنت في رحلة حج خاصة. جلست تحت البطانيات على فوتون خاصتي وذهبت إلى النوم مبكرًا.

تفريغ العقل

في صباح اليوم التالي تسللت من دار الضيافة بينما كان الظلام لا يزال مظلماً. كنت قد استأجرت دراجة في الليلة السابقة ، ومع حلول الفجر وتلاشى النجوم ، سرت في طريقي إلى حافة المدينة باتجاه نانزين جي (المعبد) مستمتعًا بهدوء الشوارع الخالية.

كان رأسي فارغًا. كنت أفكر في لا شيء.

استقبلتني بوابة دخول خشبية متينة وحشية من طابقين عند سفح مجمع المعبد ، الذي تدحرج عائدًا إلى سفوح الخريف الملونة وفقد نفسه بين الأشجار. تألق شروق الشمس الساطع في الندى وتألّق على المعابد الخشبية المظلمة.

المقر الحالي لمدرسة Rinzai في Zen ، Nanzen-ji مبعثر بمقاهي الشاي والقاعات والمعابد البسيطة والفاخرة التي تم بناؤها بدقة خلال فترة إيدو. كل منها محاط بحدائق مشذبة بدقة. كان المجمع قديمًا ولا يزال.

تجولت بلا هدف حول الأرض لمدة ساعة دون تفكير قبل الجلوس تحت قيقب ياباني أحمر الدم لبعض زازين ؛ جلسه التأمل.

إن تفريغ عقلك من كل الأفكار ليست مهمة سهلة. يستغرق الانضباط والممارسة. يمتلئ عقلك باستمرار بمسيرة مستمرة من الأفكار حول كل موضوع تحت الشمس.

معظمها ردود تافهة وغير ضرورية لبعض المشاهد والضوضاء والروائح والمحفزات الأخرى. تدريب نفسك على تصفية رأسك ، وحجب ما يحيط بك ، وقمع سلسلة الأفكار غير المجدية التي تنبعث من اللاوعي أمر صعب للغاية.

ولكن مثل كل شيء آخر في الحياة ، مع الممارسة تتحسن وتصبح أسهل.

وعندما تبدأ في فهم عملية إفراغ عقلك ، والتفكير في أي شيء ، والتأمل الهادئ ، فإن الهدوء السائد والشعور بالسلام الذي تعيشه يجعلك تشعر بأنك أكثر حيوية وأبديًا من أي وقت مضى.

الاختبار الأول

غادرت المعبد ، اقتربت من المكان الذي تركت فيه دراجتي ، فقط لأجد جزءًا فارغًا من السياج. نظرت إلى أعلى وأسفل الرصيف العاري. وقفت محبطًا.

بعد لحظة ، أدركت أن وجهي قد انغمس في كشر غاضب وأن عضلاتي متوترة ، ضحكت بصوت عالٍ واسترخيت. تذكرت فلسفة "كوان" البوذية الزينية.

الكوان هو لغز ابتكره أسياد الزن الصينيين لمنع العقول البوذية الناشئة من الشرود. لقد جعلوا طلابهم يتأملون على الكوان ويوجهون أفكارهم ومشاعرهم إلى هدف واحد. في بعض الأحيان ، لا معنى لـ koans ، مع التركيز على الحالة الذهنية بدلاً من الكلمات. لقد كانت تمرينًا قيمًا في مساعدة الطلاب على العمل نحو التنوير.

وقفت هناك تلاوة أول صوت لي ، اللغز الذي كنت أتأمل فيه أثناء تجول يومي:

"بالقدم أو العجلة ما يجعل الانضباط أفضل. هل كانت الدراجة حقيقية في المقام الأول أم كانت قدمي مجرد نسج من خيالي ".

بدون دراجة وبدون آمال في استعادة وديعتي ، فصلت نفسي عقليًا عن القطعة المعدنية المفقودة وذهبت في طريقي غير مكترث. لقد نجحت في الاختبار الأول.

الاختبار الثاني

جاء اختباري الثاني في وقت لاحق من بعد ظهر ذلك اليوم في Ryoan ji ، الأسطورية لحديقة Zen Rock ، الأكثر شهرة من نوعها في العالم. تم إنشاء الحديقة في القرن الخامس عشر ، وهي عبارة عن بساطة بحد ذاتها - خمسة عشر صخرة مرتبة في مستطيل متقطع من الحصى الأبيض. المصمم مجهول ورسالة الحديقة غير معروفة.

يعتقد بعض العلماء أن الصخور هي قمم الجبال التي تبرز فوق قاع من الغيوم ، ويقول آخرون إن الصخور عبارة عن جزر تطفو في البحر. جلست على منصة المشاهدة مع الزائرين الآخرين وهم يحدقون في الحديقة الصخرية.

جاء الناس وذهبوا. جلست. لقد حدقت. ركزت على الحجارة حيث تلاشى كل شيء من حولي ، وفقد في ذهني
وفجأة اكتسبتُ ثقافتي الثانوية الثانية.

لا شيئ! لا تعني الصخور والحديقة شيئًا. لم يكن هناك معنى. تمامًا كما تعظ الفلسفة البوذية أن كل شيء يأتي من لا شيء ولا يعود إلى لا شيء ، وأن الحياة كلها وهم ، لم يكن هناك حديقة صخرية ، ولم يكن هناك ريوان جي ، ولم يكن هناك حتى "أنا".

كان مجرد كوان آخر ، كوان مادي مكتوب بالحجارة والحصى وليس الكلمات. كنت قد اجتزت الاختبار الثاني للحج.

الاختبار الثالث

تشتهر كيوتو في الخريف بالحشود. لقد تبعوني في كل مكان ذهبت إليه في ذلك الأسبوع. أخبره سيد الراهب الزن العظيم هاكوين ذات مرة: "إذا استطعت أن تحافظ على وجودك الذهني في أحد شوارع المدينة التي تعج بالنشاط العنيف ، في ساحة حرق الجثث وسط الموت والدمار ، وفي مسرح محاط بالضوضاء ، عندئذ فقط ، وعندها فقط ، هل أنت ممارس حقيقي لـ Zen. "

تجولت في أراضي معبد Kikanku ji المزدحم ، موطن المعبد الذهبي المذهل ، لاحظت فجأة أنني قد توقفت ميتًا في مساراتي. كنت أقف ساكنًا في منتصف الطريق أحدق للأمام بهدوء ، ولا أركز على أي شيء.

عندما لاحظت أن على الحشود أن تتجول حولي ، بدأت في المشي مرة أخرى ، وانضممت إلى التدفق الكثيف للزوار المتجهين نحو المعبد. كنت أخيرًا على دراية بالممارسة القديمة التي قرأت عنها كثيرًا ، "Zen in action".

يتحدث الرهبان عن ذلك باستمرار - الامتصاص الكلي الذي يواجهونه عند القيام بالمهام الأساسية مثل جرف الأوراق ، أو تلميع الأرضيات ، أو تقطيع الخشب ، أو المشي ببساطة. لقد أدركت ما كان يعنيه السيد هاكوين إيكاكو (1768) عندما قال ، "التأمل في خضم العمل هو أفضل مليار مرة من التأمل في السكون".

لقد نجحت في الاختبار الثالث من رحلة حج.

جوهر الوجود

الأسبوع لم يكن سهلا. كفاحي لمحاربة الروائح المغرية التي تنبعث من متاجر سوبا المعكرونة ومشهد السوشي الأحمر الطازج الذي يناديني من نوافذ المتاجر جعل عقلي يتجول في وجبات العشاء الكبيرة والأطباق المكدسة بالطعام اللذيذ.

تطلّب مني الإرهاق البطيء أن أتكئ على المباني أو أن أستريح على الأشجار لألتقط أنفاسي ، وفي منتصف الليل بساعة واحدة استيقظت من آلام الجوع في معدتي. "التدريب الشاق هو جوهر بوذا والبطاركة." قال سوجون إيكيو ذات مرة.

كنت أعلم أن تضحياتي كانت قليلة ، لكنها كانت اختبارات ، وكنت أنجح. قال Sojun Ikkyu أيضًا ذات مرة ، "تماثيل بوذا مصنوعة ، وليست مولودة". ليس الأمر أنني أردت أن أصبح بوذا ، أكثر من ذلك كنت أرغب في التخلص من تلك العباءة المادية الزائفة للأولويات غير البناءة التي رسمناها لأنفسنا في هذا العصر الحديث.

صعدت إلى الحافلة الليلية للعودة إلى طوكيو ، عاصمة اليابان المزدحمة والمزدحمة بالنيون المتلألئ ، وحقائب اليد Louis Vutton وحقائب الشعر الفاخرة ، شعرت بطريقة ما بأنني على قيد الحياة أكثر من أي وقت مضى.

كان لدى أساتذة الزن القدامى مثل إيكيو والحكماء الهنود مثل راما كريشنا والشعراء القدامى مثل كيتس وكتاب مثل إيمرسون نظرة ثاقبة للجوهر الحقيقي للوجود. لقد أدركوا جمال الطبيعة وخلودها ، وفهموا قيمة البساطة ، ومارسوا مشاعر اللطف والصبر والصدق.

العودة للوطن

لم أجرؤ على الذهاب إلى كيوتو لأصبح بوذا أو بطريركًا أو حتى راهبًا ، لكن "الحكمة التي تتحقق من خلال ممارسة Zen في وسط عالم الرغبة لا تتزعزع." القليل من القوة ، القليل من الإحسان ، القليل من التلميح الحكمة ، هذا ما كنت أتمنى تحقيقه. وكان لي. لقد ذاقتهم حتى دون أن آكل.

كنت على استعداد للعودة إلى أكبر مدينة في العالم والواقع الاجتماعي المجهد لعالم العمل في اليوم الحضري الذي كنت أعلم أنه ينتظرني.

ومع ذلك ، فقد تعهدت لنفسي بأن ذلك لن يطغى على ما تعلمته في كيوتو وما كنت أعرفه أنه الأكثر أهمية في الحياة. جالسًا في مقعدي مع اختفاء المدينة عن الأنظار ، تذكرت قصيدة كتبها إيكيو سوجون لخصت الأيام الخمسة التي أمضيتها في كيوتو وتتويجًا لحجي:

لن اموت
لن أذهب إلى أي مكان ،
لكنني لن أكون هنا.
لذا لا تسألني أي شيء -
لأنني لن أجيب!

هل جربت جوهر Zen؟ مشاركة أفكارك في التعليقات!


شاهد الفيديو: مباحثة حول كتاب نظرية ابن تيمية في المعرفة والوجود


المقال السابق

هل تشير زيادة السياحة الجنسية إلى اضطهاد أكبر في جميع أنحاء العالم؟

المقالة القادمة

الجمال في متناول الناظر